TUTORIAL MICROSOFT POWER POINT

http://www.4shared.com/office/qfegrsFV/Tugas_Tutorial_MS_Office_PPT.html

MAKALAH BUYA HAMKA

http://www.4shared.com/office/cuus3d8j/latihan_matakuliah_ict.html

KOMENTAR TENTANG UU ANTIPORNOGRAFI

Nama               : Khoiriyatul Anifah

Face Book       : Khoiriyatul Anifah

No. HP            : 083856007154

Komentar

Undang-undang antipornografi mengenai ketentuan pidana dalam pasal 33 yang isinya setiap orang yang mendanai atau memfasilitasi perbuatan sebagaimana dimaksud dalam pasal 7 dipidana dengan pidana penjara paling singkat 2 (dua) tahun dan paling lama 15 (lima belas) tahun dan atau pidana denda paling sedikit Rp.1000.000.000,00 (satu miliar rupiah) dan paling banyak Rp.7.500.000.000,00 (tujuh miliar lima ratus juta rupiah). Ketentuan pidana tersebut sudah sesuai karena mengacu pada pasal 7 dimana setiap orang dilarang mendanai atau memfasilitasi perbuatan sebagaimana dimaksud dalam pasal 4 yang berbunyi: (1) setiap orang dilarang memproduksi, membuat, memperbanyak, menggandakan, menyebarluaskan, menyiarkan, mengimpor, mengekspor, menawarkan, memperjualbelikan, menyewakan, atau menyediakan pornografi. (2) setiap orang dilarang menyediakan jasa pornografi.

MAKALAH BUYA HAMKA

BAB II

PEMBAHASAN/ISI

1.      Biografi Hamka

Hamka nama lengkapnya adalah Haji Abdul Malik Karim Amarullah, orang sering menyebutnya dengan Buya HAMKA, dia lahir di sungai Batang, Maninjau Sumatra Barat, tanggal 16 Februari 1908 M/13 Muharram 1326 H. Kata “haji” pada awalnya namanya didapat setelah menunaikan ibadah haji pada tahun 1927 di kota suci makkah.[1] Ayahnya adalah Haji Abdul Karim Amarullah atau sering disebut Haji Rasul bin syekh Muhammad Amarullah (gelar tuanku kisai) bin Tuanku Abdullah Saleh. Haji Rasul merupakan salah seorang ulama yang pernah mendalami agama di mekkah, pelopor kebangkitan kaum muda dan ayahnya juga seorang tokoh muhammadiyah di Minangkabau. Adapun ibunya bernama Siti Shafiyah Tanjung binti Haji Zakaria, ibunya wafat pada tahun 1934. Jika dilihat dari geneologis dapat diketahui, bahwa beliau berasal dari keturunan yang taat beragama dan memiliki hubungan dengan generasi pembaharu islam di Minangkabau pada akhir abad XVIII dan awal abad XIX. Sejak kecil hamka menerima dasar-dasar agama dan membaca Al-Qur’an langsung dari ayahnya, ketika usianya 6 tahun hamka dibawa oleh ayahnya ke padang panjang, dan pada usia 7 tahun dia dimasukkan ke sekolah desa yang hanya sempat dienyam sekitar 3 tahun, setiap malamnya dia belajar mengaji dengan ayahnya sampai khatam, pada saat usia hamka 12 tahun orang tuanya bercerai, hal tersebut merupaka pengalaman pahit bagi hamka, dan tatkala usianya 16 tahun (tahun 1924), dia sudah meninggalkan Minangkabau dan menuju ke daerah Jawa yaitu di daerah Yogyakarta, dia berkenalan dan menimba ilmu tentang pergerakan kepada para aktivisnya melalui tokoh pergerakan nasional diantaranya HOS Tjokroaminoto. Adapun pendidikan formal yang dilalui hamka sangat sederhana yaitu mulai tahun 1916-1923, ia belajar agama pada lembaga pendidikan Diniyah School di Padang Panjang, serta Sumatra Thawalib di padang panjang dan di parabek. Walaupun pernah duduk di kelas VII akan tetapi ia tidak mempunyai ijazah.hamka juga dikenal sebagai ulama pujangga, karena kreativitasnya yang mampu menghasilkan karya sastra yang bernilai tinggi. Sepanjang hidupnya hamka banyak mengabdikan didrinya dalam  keagamaan, diantaranya yaitu hamka terpilih sebagai ketua majelis pimpinan muhammadiyah daerah Sumatra Barat dari tahun 1946 sampai pada tahun 1949. Pada tanggal 5 April 1929 hamka menikah dengan Siti Raham Endah Sutan (anak mamaknya), pernikahnnya berjalan harmonis dan bahagia, mereka dikaruniai 11 orang anak yaitu hisyam(meninggal dunia), zaky, rusydi, fakhri, azizah, irfan, aliyah, fathiyah, hilmi, afif dan syakib. Setelah istrinya meninggal dunia, satu setengah tahun kemudian ia menikah lagi dengan seorang perempuan asal cirebon yaitu Hj. Siti Khadijah pada tahun 1973.Hamka meninggal dunia pada hari Jumat tanggal 24 Juli 1981 dalam keadaan khusnul khotimah .[2]

2.      Pemikiran Tasawuf Hamka

Pemikiran tasawuf Hamka tertuang Dalam bukunya yang berjudul “tasawuf modern” dimana dia mencoba membahasakan tasawuf melalui “bahasa bumi” yang mudah dipahami oleh  masyarakat umum.[3] Dalam bukunya tersebut hamka memberikan apresiasi yang wajar terhadap penghayatan esoteris islam, sekaligus  juga peringatan bahwa esoterisme itu hendaknya tetap terkendalikan oleh ajaran standar syari’ah. Disini ia menghendaki suatu penghayatan keagamaam esoteris yang mendalam, akan tetapi tidak perlu melakukan pengasingan diri (‘uzlah), melainkan tetap aktif melibatkan diridalam masyarakat. Pemikiran tasawuf hamka lebih bersifat “neo sufisme”[4] dimana dia meletakkan dasar-dasar sufisme baru yang disebut tasawuf modern  atau tasawuf  positif yang berdasar pada prinsip tauhid, bukan pencarian pengalaman (mukasyafah), dimana jalan tasawufnya itu melalui sikap zuhud yang dapat dilaksanakan dalam peribadahan resmi sikap

zuhud, maksudnya untuk dekat dengan tuhan itu dengan cara memanfaatkan peribadahan sebagai media tasawuf dimana dalam artian disamping melaksanakan perintah agama juga mencari hikmah dibalik semua perintah ibadah itu yang nantinya menghasilkan releksi hikmah yang berupa sikap positif terhadap hidup dalam wujud memiliki etos sosial yang tinggi, jadi tidak perlu harus menyendiri menjauhi kehidupan dunia. Penghayatan tasawuf hamka itu berupa pengalaman takwa yang dinamis, bukan ingin bersatu dengan tuhan, adapun refleksi tasawuf menurut hamka yaitu berupa menampakkan makin meningginya kepekaan sosial dalam diri si sufi. Jadi intinya secara garis besar, konsep dasar sufistik menurut hamka adalah sufisme yang berorientasi  ke depan.

Tugas Metodologi Penelitian

Latar Belakang Masalah

Sains dalam kamus besar Bahasa Indonesia adalah Ilmu Pengetahuan Alam (IPA), IPA merupakan ilmu yang memiliki peranan penting dalam dunia pendidikan, karena dengan belajar IPA maka bisa mengetahui tentang gejala-gejala alam yang terjadi, mengingat begitu pentingnya IPA dalam pendidikan, maka dalam proses pembelajarannya harus optimal, akan tetapi yang terjadi sekarang ini banyak sekolah-sekolah yang mana dalam proses pembelajarannya menggunakan metode ceramah sehingga membuat peserta didik kurang aktif dalam proses pembelajaran dan cenderung pembelajarannya bersifat monoton, disamping itu peserta didik akan merasa jenuh dan mengantuk karena mereka fokus untuk mendengarkan penjelasan dari guru kemudian mencatatnya, sehingga tidak ada varisi dalam proses pembelajaran, adapun pembelajaran seperti itu cenderung membatasi potensi yang dimiliki oleh peserta didik sehingga prestasi belajar yang dicapai tidak optimal. Untuk mengatasi permasalahan tersebut maka guru bisa memilih dan menggunakan strategi yang cocok, adapun strategi yang cocok dalam proses pembelajaran IPA adalah strategi PAKEM (pendidikan aktif, kreatif, dan menyenangkan).

Harapan

Penerapan strategi PAKEM diharapkan dapat meningkatkan prestasi belajar siswa, diharapkan nantinya peserta didik itu tidak jenuh ketika proses pembelajaran sains berlangsung, sehingga dapat membangkitkan motivasi belajar siswa, serta dapat menumbuhkan keberanian siswa dalam mengungkapkan pendapat dan gagasannya yang positif, disamping itu juga membiasakan siswa berdisiplin dalam belajar, karena proses pembelajaran pakem ini merupakan proses pembelajaran yang santai tapi serius. Prestasi hasil belajar siswa dengan menggunakan strategi PAKEM mengalami peningkatan pada tindakan siklus pertama dan siklus kedua yaitu sebagai berikut :

Pada siklus pertama ( Penerapan Strategi PAKEM dalam Pembelajaran indoor)

Dalam pembelajaran ini ketika tentang materi tumbuhan dikotil dan monokotil, maka guru membawa contoh dua macam tumbuhan ke dalam kelas dari kedua macam tumbuhan tersebut salah satunya ada yang dikotil dan monokotil. kemudian guru menyuruh peserta didik untuk mencari tumbuhan dikotil dan monokotil dari dua contoh tumbuhan yang dibawa oleh guru, kemudian guru meyuruh untuk menjelaskan ciri-ciri dari kedua tumbuhan tersebut yaitu tumbuhan dikotil dan monokotil.

Pada siklus kedua (penerapan strategi pakem dalam pembelajaran outdoor) :

Dalam pembelajaran ini peserta didik diajak untuk belajar langsung terjun ke lapangan, seperti contoh ketika pembelajaran IPA tentang materi tumbuhan dikotil dan monokotil, maka siswa diajak langsung ke kebun sekolah kemudian mereka disuruh untuk mencari tumbuhan yang dikotil dan monokotil, kemudian mereka disuruh menjelaskan ciri-ciri dari tumbuhan dikotil dan monokotil dan dapat membedakannya. Dengan adanya proses pembelajaran seperti itu peserta didik merasa senang ketika proses pembelajaran sains, mereka sangat antusias, dan hal tersebut dapat berpengaruh pada peningkatan hasil belajar siswa.

Dari adanya kedua siklus diatas dapat disimpulkan bahwa penerapan strategi pakem dalam pembelajaran IPA materi tumbuhan dikotil dan monokotil dapat meningkatkan prestasi belajar siswa, dimana pada pra tindakan ke siklus 1 peningkatan hasil belajar sebanyak 45%, dan pada siklus ke 2 mengalami peningkatan hasil belajar sebanyak 90%.

Adapun subyek yang digunakan dalam penelitian ini adalah siswa kelas 5 MINU Kebonsari Surabaya

            Dari penjelasan-penjelasan diatas dapat dirumuskan judul sebagai berikut:”Meningkatkan Prestasi Belajar Siswa dalam Mata Pelajaran Sains tentang Materi Tumbuhan Dikotil dan Monokotil dengan Penerapan Strategi PAKEM Siswa Kelas 5 MINU Kebonsari Surabaya” 

Khoiriyatul Anifah (D07210027) Semester 5-A